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  • 近今密宗热之反思

    数以千记;隆莲(1908—)法师现住持的成都铁像寺,设有四川尼众佛学院,为一培养女众的格鲁派道场,道风纯正,所学以显教为主;还有智敏法师,现住持浙江三门多宝寺,讲经育僧不遗余力。此外,入藏学格鲁派显密...

    佛日

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  • 四加行和上师瑜伽

    欲速证菩提,后乘愿再来,则修法上贵在专一。诺那呼图克图法嗣华藏金刚上师及其继承者智敏.慧华金刚上师一直倡导“一师一法一本尊”的捷径,西藏十七世纪大成就者噶玛查米(Karma Chagmey)亦曾开示:“...

    奉 心

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  • 宗舜法师:关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    讲寺老和尚智敏法师等来信,除贩卖其邪说外,指责他们学修是钻故纸堆,弘法是自误误人,语气之激烈,态度之强硬,措辞之尖刻,实在令人发指!果义法师嘱宗舜代复一函,批驳其错误言行。因事关如来圣教法义,不得不据...

    宗舜法师

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  • 藏传佛教噶举派史略(中四)

      皆是以圣乐,此生汝证得。”  就是说,由于以第一方便大乐为差别,所以能现世成就双运金刚身,特别由于如理依止了他身,所以现阶段能身体健壮、容光焕发、延年益寿、空行母聚会、智敏聪明又三昧增长。最终如由...

    措如·次朗等

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  • 密宗概述

    经传法不辍,每年求受灌顶者数以千记;隆莲(1908—)法师现住持的成都铁像寺,设有四川尼众佛学院,为一培养女众的格鲁派道场,道风纯正,所学以显教为主;还有智敏法师,现住持浙江三门多宝寺,讲经育僧...

    佛日

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  • 能海上师永怀录(1)

    目录  一、无上大宝恩师能海老法师德行实纪(清定上师)  二、无上大宝恩师赞颂祈求加持文(隆莲法师)  三、随侍海公上师回忆录(昭通法师)  四、海公上师耆年思行实录(智敏法师)  五、复信一封(观...同学,不吝予以指正补充,是所至祷也。  侍者智敏于岁次巳未五月廿六日  五、复信一封  维泉居士丈室  十九日手书收到,读悉四大轻安远怀藉慰。承询大德及有关教义,自己亦懂得很少,兹就见闻所及,略述梗概...

    不详

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  • 近今密宗熱之反思

    师现住锡成都昭觉寺,以九十余高龄,讲经传法不辍,每年求受灌顶者数以千记;隆莲(1908??)法师现住持的成都铁像寺,设有四川尼众佛学院,为一培养女众的格鲁派道场,道风纯正,所学以显教为主;还有智敏法师,现...

    佛日

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  • 能海法师戒律思想研究

    ,戒中有定慧,定慧中有戒,功德相互增上。平日告诫僧俗弟子说:“如来住世,以佛为师;如来灭后,以戒为师。”一生住持僧团,悉遵戒制,身教在先,人无闲言。讲经之前,必先讲戒。发挥戒义,淋漓尽致。弟子智敏回忆...184页。中国文史出版社,1988年11月。  [8] 智敏《海公上师耆年思行实录》,载《能海上师永怀录》第43页,上海佛学书局。  [9] 隆莲《能海法师事迹简介》,载《名僧录》,第185页。中国...

    温金玉

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    用心者,要须心路明净,悟解法相,了了分明,然后乃当为人师耳。复须内外相称,理行不相违”,“古时智敏禅师训曰:学道之法,必须解行相抉,先知心之根源及诸体用,见理明净,了了分明无惑,然后功业可成”,“若生信...

    邓克铭

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  • 中国佛教的禅修论[下](1)

    观想等方式使念佛人的心灵专注起来,并产生一种神圣的感受与对佛的崇敬心情。《入道安心要方便法门》引古训说:“古时智敏禅师训曰:学道之法,必须解行相扶,先知心之根原及诸体用,见理明净,了了分明无惑,然后...

    不详

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